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观照它。当然，这全靠自己的信心来对治，不是说由谁来骂一骂或者是拿棍子打一打，你就没有这种我慢心了。这是很不容易的。即便是上师也不能用棍子，把你的我慢心打下去。这是非常困难的事情，要调伏这样的我慢心和...讲嗔恨心转为道用的支分。
颂中说：
自心贪嗔敌怨未调服 调服外界敌怨反增胜
故而当以慈爱悲心军 调伏自续是为佛子行
就是说如果碰到敌人的话，最可怕的敌人是谁呢？...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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师，今天依止这个、明天依止那个地到处跑，一会是藏地，一会是汉地，一会到印度，到处都去寻找所谓的上师，依止完了之后就跑回来了。别人再问他，那你的上师是谁呢？他就说这个也不行，那个也有过失，这个有毛病，...菩提萨垛心存妄见，并作是非争议者，其过大于前者。”是这样说的。你杀尽一切众生的过失，都不如诽谤菩萨的过失重大。那么，刚才已经说过，我们谁能知道谁不是菩萨呢？所以一定要小心，如果自己不调...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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智慧之力于一切轮回当中不住的这种自性，那是因为大悲之力于涅槃边也不住的；那么这样的一位圣者是谁呢？那就是能够于世间做救怙，一切诸佛菩萨大悲的自色--大悲观世音菩萨。那么，愿一切众生能够因为这种世俗和胜义...
上师从来没有把任何人强制在跟前，写信给你或强制你，就让你做弟子的。切记，在任何一个时候，要断弃贪恋是非常重要的。可是，在我们的心目当中，或多或少地会有一些贪心，就比如我的弟子、我的施主、...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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“黑嘴巴，你是谁？！”说着，就打了他一记耳光，吓得他只往外跑，到了家中，耳炎却彻底痊愈了。另外有一个叫扎西的人患了肝炎，眼看就要死掉了，堪布赐给他一块吃剩下的糌巴，他吃下后，当天肝病就全好了。
...是本世纪《龙钦宁提》方面最伟大的论师、上师和继承者。他通常被称为堪布阿琼或阿格旺波，在许多著作中他自己署名为沃瑟仁钦宁波·贝玛勒遮嚓或者贝玛勒遮嚓。他培养出了四柱八梁、十三大珠绳等大弟子，这其中有汉人...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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组织。如果说它们之间的问题的话，矛盾就来了，是谁在说问题？谁说谁的问题？这就是一个问题。从宏观上看，咱们国家的宗教总体上是处于非主流的、少数者的地位，但实际上宗教问题的实质是国家与宗教、政府和宗教组织...比如说地委机关占了天主教主教府，一占就是几十年，你诉谁？很多贫困地区的学校还没有地方，没有解决，不让搞教育了，给宗教，像话吗？像这种理直气壮的理由，军队占了的，学校占了的，政府单位占了的，这不是法院能...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485342.html
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”认为人要吃喝、会老病都是因为有身体，不过从佛法的角度来讲，人的所有烦恼是因“我”的存在。也就是说，谁对自我的存在感越强烈，谁就越苦恼。人只要有我见，就会为外境所动...圣者学习。
我是谁
“我是谁？”未生之前我是谁？已死之后谁是我？这是想解脱的人应该追问的问题。各位听过“庄周梦蝴蝶”吧？庄子有天梦到他变成...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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、三千世界。而凡夫人不要说一千世界，连一个山沟都见不了。像我的话，在一个经堂里面只能见前面的这些人，最后面的那些人到底是谁都不知道。不要说一千世界、二千世界，连一个小小经堂里面的人都见不了。但圣者的所...黄色海螺等都是非量，这些不真实不合理的叫非量。白色的海螺或者眼识面前所现见的一个月亮等，我们说这些是正量。有个别人说量和非量的分析没有必要，应该按照世间人们怎样承认，我们也这样承认就可以了。在月称论师的...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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这里说，我们在修道过程当中千万不要因为某个人有名气、有财产、相貌庄严等等而依止他。
现在末法时代的很多人不依法而依人，这种现象真的是很严重。能不能说法这方面从来都不考虑，只是听说这个人是谁认定的...微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第八课
下面我们讲《解义慧剑》。现在讲四依，总说前面讲完了，现在讲的是...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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心锽
仁知居士
社会上的一切事业，都是人作主脑，所以称做人事。但人所以能造作一切事业，还从思想上出发，所以心是人生的主脑，心亦就是万物的主脑。
人的贤愚，是心的贤愚，其思想计谋分别动作都是心。灵巧的是贤，呆笨的是愚，其实心是一样。社会上一切文化，无不由心去建立，一切学问，也无不由心去发明。但世人尚都不明白心究是什么，就知道是脑海作用，或说是心脏里的动作，发出来的...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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不能理解的，因为众生各各造业，各各依此受报，种善业得善果，种恶业得恶果。但既然是无我，则受轮回的是谁？且各人所造的业如何能保证是自作自受，而不会是他作他受？再者于生灭无常的假我上，善恶业以何种形式保存...佛陀所说谁能不信。所以本论作者以八相论证阿赖耶识存在之前，先以《解深密经》这部大乘经典，有提到阿赖耶识一颂作为赖耶存在的教证，经典上有说到阿赖耶识，则此阿赖耶识理所当然存在，这是毫无疑问的。
第二...
上恒法师
|五明研究|
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